黑苗，在都匀、八寨、丹江、镇远、黎平、清江、古八各州府属。习俗各异。衣服皆尚黑。男女俱跣足，陟岗峦，履荆棘，其捷如猿猴…

    未婚者于旷野之所为月场，男女歌声俱美，与诸苗不同，相悦者自行配合，亦名“跪月”。

    盂春各寨择地为笙场，跳月不拘老幼，以竹为笙，笙长尺余，能吹歌者，吹之跳舞为欢。                                            ——摘自贵州省独山县稀世珍籍《百苗图》　

    都江美

    都江的美丽多在于绿意之中。进入都江，你便进入了童话股的绿色世界．墨绿、深绿、掷、浅绿、黄绿、白绿、孔雀绿、鸭蛋绿……各种各样的绿连成了绿色的世界，就连沁人肺腑的风儿，也是绿绿的，让人欲醉欲仙……                            　都江山水绿                            　曰季风光好                            　原将此一生                            　伴随青山老

    都江之行让我心动不已的不仅是绿意盎然的生态环境，还有那饱经战乱的都江古城，色彩斑斓的民族风情……

    公元2003年9月7日，我随同贵州省写作学会赴三都采风团来到都江怎雷民族文化村，怎雷在水语里的意思是岩头下的寨子。这个村，水、苗等民族共居，分水族寨和苗族寨。据寨子上的人介绍，怎雷原只有水族居住，后有一个寨主与一苗胞交好，亲如兄弟，他建议苗族兄弟搬到怎雷来，以便早晚得见……到今天，便有了我们所见的苗寨。多年来，怎雷人总是珍惜祖辈传下来的友情，从无民族纠纷，逢年过节或有重大喜庆活动，全村男女老少都是同庆同贺同喜同乐；

    怎雷苗族自称黑苗，祟尚黑色，俗称青衣苗。男性服饰多为对襟衣，大腰长裤，头包青帕，不喜穿鞋袜，赤脚或穿草鞋。

    妇女绾鬓于前额上方，覆盖绣有花边飘带栓系的青色头帕，耳系大银环，她们的服饰非常美丽，刺绣多用几何图形，服饰上的动物仅有蝴蝶，绣得形态逼真，灵动欲飞。

    银饰除大耳环以外，尚有银梳、银角叉、银花、银手镯、银项圈……舞蹈起来叮挡悉唉，如歌如乐。

    随着铜鼓的声声召唤，苗寨的小伙姑娘们走出青瓦木楼，从如诗如画的山水中踏歌而来，芦笙的音调和着一种古琴的低吟在怎雷弥散开来……啊，黑苗兄弟，你们是这绿色世界里不可分割的部分，你们就是自然。我虽然听不值你们所唱的歌谣，但那娓娓的曲调，已足以让我陶醉，那踢踏旋转的舞姿，早已使我眼花缭乱，心荡神驰了……阿，我的黑苗姑娘，你如汹烂的五色山花，开放在这绿色的世界中，你如童话里的仙女，舞姿时而轻盈若风，时而款款碎步……你的秀手在胞前上下左右地动着，一种解释是，听到小伙子的琴声，正在砍猪菜的姑娘们顾不得洗手，就跑出来跳月连情，所以演化出边跳边在衣服上擦手的动作。另一种解释是姑娘们在月光下展示她们易让小伙子们心动的地方……我想无须去证明谁对谁错，每一种解释都是对的，都是对青春生命的诠释和赞美。

    伴着悠扬的琴声，我走近了古琴。我从一位黑苗兄弟的手中接过了它，仔细端详起来，此刻，它就像一个有生命的歌者，静静地躺在我的怀中。琴形态如飘，长近两尺，琴身宽六寸，像提琴一样，只不过它琴身短，只需放在手肘弯处，不影响演奏的小伙子与姑娘共舞。

    我十分惊喜的发现，古琴的弦以及弓弦都用天然的棕丝搓制而成，琴卡是鹅卵石片精心打磨制成的。我只知道在金属弦出现之前是丝弦．丝弦之前是用牛筋兽皮制作而成，方今才见识了更为古老的棕丝弦乐器。我推断这古琴应该和巴乌一样，是中华民族员古老的乐器之一，或者说是中国最古老的弦乐器。我为我的发现激动不已，我在同行的面前奔走相告，我发现了古“瓢琴”，我甚至想插上翅膀，飞到维也纳去，向西方世界大声喊叫：到中国来，到贵州来，到我们三都来……这里有人类最古老的“飘琴”……它连名字都没有，在苗语中被称之为“angang”。古飘琴有性别之分，公琴琴面上有三个发音孔：母琴小一些，有二个发音孔，横在琴面的弦下。它们都只有两根弦，被分为公弦(低音)和母弦(高音)，它的定调不像二胡是52，而是42，它有数十支古老的曲调，演奏中早就有了和弦。它虽然制作粗陋，但选材十分讲究，非得用雷击过的古杉或水东瓜树来制作；它的琴声独特，与其它弦乐迥异……它拒绝用油漆来包装自己，放在哪里都像是一截木头，或是一把饮水用的木瓢……它貌似简单，却能让大山里的黑苗张扬生命的华章。干百年来，一代又一代的黑苗儿女，在它的歌声乐声中产生爱慕，结为情侣，联袂成亲……多少命运中的苦难，在它的吟哦下，化作了黑苗儿女冲锋蹈刃，生命再起的绝唱……

    啊！我的黑苗兄弟，我的古“飘琴”……